2020年11月25日，西藏自治区建设厅原副厅长、国家建设部原司长、亚洲建筑师协会原理事、副主席、中国建筑学会原副理事长兼秘书长徐宗威教授做客威尼斯人 ACG学术讲堂第八十六讲，主讲了“西藏建筑艺术的审美特征”讲座，此次讲座由学院院长吴永发教授主持，学院近百名师生参与。

此次讲座徐教授主要从三个方面讲解西藏建筑艺术的审美，首先讲述了西藏建筑的形成与成熟期，西藏建筑形成于象雄时期，成熟于帕竹时期。

第一个方面是徐教授本人对西藏建筑美的感受。他认为西藏建筑为浪漫洒脱之美，古朴自然之美，浑然天成之美，西藏建筑形式自由洒脱，所用的材质为就地取材。他用三个比喻来描绘了西藏建筑的美，接着理性分析了西藏建筑的美。

第二个方面是西藏建筑艺术的审美特征。首先为神祇美，西藏有许多的佛堂、佛像、香炉，都是西藏无处不在的神祇美。再者为令人赞叹的原始美，西藏建筑的材料全部取自当地泥土，片石和相对短小的木材，建筑施工使用的工具都是最传统的简单工具，完全依靠人力和手工劳动。原始美是敬畏自然思想和原始劳作过程的呈现。第三点是相似美，西藏建筑艺术风格的主要特点都是相似，例如梯形窗，边玛墙，回廊井等都是西藏建筑中广泛运用的，但是也是在改变的。第四点是智慧解脱的光明美，佛教以光明为美，黑暗为丑。佛教觉悟正是光明。佛教借助外光明，比如阳光、月光、油灯等，营造佛像，神像的光明之身，和佛教寺院的光明之地。第五点是随意无着的无序美。无序美是又一个主要审美特征，建筑布局没有对称和轴线，建筑立面没有中心，建筑朝向没有约定的向阳。所有这些建筑的随意性和不规则性，共同构成了西藏建筑艺术的自由，随意的无序美。第六点是厚重如山的坚固美。第七点是吉祥寓意的艳丽美。蓝天白云，雪山草原，以及建筑色彩，建筑壁画和建筑金顶等，共同营造了西藏建筑艺术的艳丽美。第八点是无拘无束的跃动美。在西藏高原上，大大小小的房屋完全自由和随意的排列和组合于城乡聚落中。第九点是朴实亲切的人性美。西藏建筑表达着人的需要和人的关怀，散发着人性的美。

第三方面为西藏建筑美的宗教渊源。第一是万物有灵与敬神文化，第二是驱除魔障与护法文化，第三是崇拜上师与依止文化，第四是心无贪着与放下文化，第五是喜悦神灵与供养文化，第六是追求来世与修行文化，第七是世界三界与中心文化，实际上也就是高原人所追求的主要方向为精神生活。

徐教授在短暂的两小时内为我们讲述了西藏建筑艺术的审美，以独特的角度，理性和感性的方面描绘了西藏建筑的美，相信现场同学们受益良多。